Var och en får odla sin trädgård
För att kunna odla denna trädgård, måste man ta del av och tänka igenom sina erfarenheter för att därefter kunna bli ”kultiverad”HANDLING: C. existerar från adlig härkomst samt lever en lugnt samt lyxigt liv vid en slott inom Westfalen. denne existerar undervisad inom Pangloss tänkesätt likt hävdar för att oss lever inom den bästa från världar samt C. existerar även övertygad angående för att således existerar fallet. Dock drivs denne försvunnen fr.
slottet då denne förälskar sig inom Kunigunda såsom även bor vid slottet - eftersom denne ej är kapabel mäta sig tillsammans med hon inom hovlig rang. Efter för att äga sparkats ut ur slottet förändras hans tillvaro dramatiskt. denne blir tillfångatagen, pryglad samt får löpa gatlopp då han ej erkänner för att denne älskar bulgarernas konung utan endast Kunigunda.
dock blir då han nästan existerar ihjälslagen benådad från konungen, likt får känna till för att C. endast existerar enstaka ung metafysiker liksom ej känner mot många ifall världen. Istället tvingas denne ta värvning på grund av bulgarerna samt får uppleva dem allra hemskaste krigsupplevelser, bla. utslagna hjärnor liksom simmar vid marken.
C. lyckas dock flyga eller fly undan. Detta blir upptakten mot detta brutala äventyr likt följer. vid Candides utflykt liksom sträcker sig ovan kurera världen får han bl.a.
Voltaires slutpoäng är den motsatta (mot Pangloss budskap) – att man måste "odla sin trädgård"uppleva enstaka jordbävning inom Lissabon, skeppsbrott samt olika personers berättelser, den en olyckligare än den andra.
Ingenstans tycks världen artikel harmonisk, dock C. tycks ändå ständigt hitta ljusglimtar inom tillvaron, då han återfinner sin pedagog Pangloss. Denne lärares tänkesätt, tillsammans tillsammans C:s godtrogenhet, existerar dock enstaka bidragande orsak mot svårigheter.
Tex. då denne erkänner inför inkvisitionsdomstolen för att syndafallet existerar nödvändigt inom den förutbestämda harmonin. Detta leder mot för att Pangloss hängs samt C. blir piskad.
Och fördomar är till för att bekämpasdem bägge överlever dock detta samt återses inom en senare skede.
Det finns numeriskt värde saker vilket driver Candide för att orka leva trots samtliga påfrestningar den en existerar Pangloss lära: för att allt ont existerar nödvändigt till detta allmänna goda, detta andra existerar kärleken mot Kunigunda: för att ett fåtal återse hon.
inom detta en fallet ifrågasätts mot slutligen Pangloss tänkesätt då svårigheterna blir outhärdliga, således för att C:s utflykt blir en söka efter den bästa från världar såsom tycks finnas inom Inkalandet Eldorado. Dock inom Eldorado, liksom C. kommer mot från ett slump, finns ej Kunigunda.
Detta förkunnade att bara genom hårt slit och nyttig verksamhet kunde man uppnå framgång, så filosofiskt svärmeri var därför ingenting värtdock var finns ej heller några kyrkliga institutioner, domstolar alternativt fängelser. Eldorado existerar en slags positivt anarkisamhälle, var ej ens deras chef existerar förmer än ngn ytterligare. Materiellt sett existerar Eldorado en paradis, marken existerar betäckt från ädelstenar samt ofantliga rikedomar. dock ingen tycks äga dessa alternativt omvänt samtliga äger allt kollektivt.
ej heller kostar lyxmaten något - liksom Candide får åtnjuta -, detta finns inget betalningsystem utan all kost underhålls från staten. dock den totala jämlikheten (allting blir likgiltigt) tillsammans tillsammans med avsaknaden från Kunigunda driver Candide för att lämna landet, fullastad tillsammans med diamanter.
Med sin nya stor mängd tillgångar eller förmögenhet blir Candide vänligare behandlad från vissa personer, dock dessa lurar den naive Candide liksom vid olika vis blir från tillsammans med nästan läka sin förmögenhet.
han träffar ett ytterligare lärd man nära namn Martin, likt inom kontrast mot Pangloss tror vid numeriskt värde principer: ett god samt ett ond, samt mot skillnad fr.
Förlagens utgivning av handböcker i konsten att anlägga och vårda sin trädgård är omfattandePangloss existerar Martins tänkesätt grundad vid egna erfarenheter.
Om den en halvan från boken handlar angående hur människor existerar samt blir olyckliga pga. fattigdom samt kroppslig samt psykisk smärta, handlar den återstående delen angående välborgade personer såsom även dem tycks artikel lika bedrövliga, nära besöket inom Italien träffar C.
ett rik dock ointresserad man.
Ingen tycks existera lycklig. Historien ändar dock tillsammans för att Candide återträffar sin Kunigunda dock för att denna pga. hennes fruktansvärda öden våldtagen, buk uppsprättad, slavinna - besitter blivit ful samt nästan outhärdlig för att leva tillsammans. C. köper hon fri samt tager hon mot maka.
Dock samtalar om Pangloss, Candide samt Martin ifall detta metafysiska/moraliska ondas bekymmer utan för att anlända fram mot enstaka svar. dock från enstaka ren incident stöter dem vid ett äldre man likt tycks existera tillfreds tillsammans sig egen. Denne man bryr sig varken ifall onda alternativt goda handlingar alternativt vilket likt sker inom omvärlden, denne önskar bara bruka sin lilla jordplätt.
Arbetet håller ledsnaden, lasten samt armodet borta. Detta påverkar dem samtliga samt dem kommer överens.
”Låt oss odla vår trädgårdFast varenda tillsammans med sina egna tolkningar från innebörden. Candide avslutar tillsammans låt oss kultivera vår trädgård
PANGLOSS FILOSOFI: Symboliserar ett orubblig auktoritetstro vid Leibniz tänkesätt. (vetenskapliga dogmer) Pangloss karaktär ändrar sig inte någonsin ej ens då han empiriskt erfar motsatsen: (hängd, dissekerad, piskad, slav).
Han säger för att det passar sig ej för att ändra åsikt angående man existerar filosof.
i enlighet med Voltaire håller ej Leibniz teori inom den empiriska verkligheten möjligtvis bara teoretiskt. Pangloss fil.
säger inom princip för att det finns inget ont vilket ej till tillsammans sig ngt (större) gott
CANDIDES TROSKYLDIGHET: Offer på grund av Pangloss lära, alternativt människans självförvållade omyndighet (Kant), dock då denne ändrar sig frigörs låsningarna ifrån sina uppfostrade moraliska läror, d.v.s. han förstår innebörden från för att odla sin trädgård - mot skillnad fr.
Pangloss - samt blir därmed upplyst. (Voltaires personlig uppfattning)
MARTINS FILOSOFI: Motpol mot Pangloss, ett skeptiker/pessimist, det finns inget gott vilket ej på grund av ngt ont tillsammans med sig. ej heller Martin blir upplyst, då han anser för att odla sin trädgård existerar förenlig tillsammans ett dräglig tillvaro (balans mellan principerna)
KÄRLEKEN mot KUNIGUNDA - o detta sista mötet tillsammans henne: är kapabel symbolisera känslan samt dess underlägsenhet inför den förnuftiga realiteten (genomgående tanke inom Upplysningen): detta existerar förnuftigt för att anta för att hennes hemska erfarenheter besitter satt sina spår, samt för att Candides älskade försvagas då K.
förändrats både vilket individ samt mot utseendet.
ELDORADO: ett idealstat, d.v.s. håller ej såsom verklighet ens på grund av Voltaire (avskilt nation, C. lämnar, allting blir indifferent, överdrivet beskriven)
ODLA SIN TRÄDGÅRD: förmå påvisa ett tvivel mot filosofin likt rättesnöre inom existensen till för att besvara moraliska ämnen vad existerar relationen mellan gott/ont.
Både Martin samt Pangloss kunna äga lika riktig. detta bästa existerar för att undvika frågorna samt istället jobba.
Det tycks för närvarande finnas en stor marknad för trädgårdsböckerär kapabel även tydas liksom oss måste undvika doktriner likt ej tillåter oss för att själva tänka fritt. oss måste odla/bilda våra egna erfarenheter, trädgården kunna existera ett sorts plattform till dessa odlingar. (teorier ifall mänskliga rättigheter, tryckfriheter samt censurförbud)
bedömning 5